前項に書きました通り、明治政府が行った改定で従来の節句は全て廃止されてしまい、３月３日はおろか５月５日まで、祝日としての役割を取り消されてしまいました。
その後、新しい祝日が制定されるのは、第二次世界大戦終戦後の事になりますので、ここからもう一度、本題の「女性差別」の件へと戻りたいと思います。
終戦後に日本政府は、新しい祝日を作るため、国民に対して世論調査を行ったところ、「桃の節句を祝日として復活させてほしい」という解答がとても多かったそうです。
その結果から、桃の節句、端午の節句の両方を祝日にする動きがあったらしいのですが、５月５日は男の子も女の子も平等に祝うと定義づけ、最終的に「こどもの日」として、国民全体の祝日とすることになりました。
と、一応は一つの箱に収めた形なのに、どうして、未だに「桃の節句が祝日でないのは女性差別からきている」と言われるのでしょう。
1948年（昭和23年）に公布された祝日法の中に、５月５日のこどもの日について「子供の人格を尊重し、子供の幸せをはかる」という趣旨の説明があります。
ここには、性別を意識させるような表現や記載は、どこにも見当たりませんね。
それは「女性差別」と言われる事を危惧して、男の子と記載しなかったのではなく、元々全文が、子供を対象としてあり、書き加えも消し省きもなかったのです。
では、その裏づけと考えてもおかしくない話があるので紹介したいと思います。
端午の日に薬草摘みをしたり、菖蒲を浸した酒を飲むといった風習は中国から伝わり、飛鳥時代にはすでに、５月５日に薬草刈りをしたという記録が残されていました。
「端午の節句」は奈良時代、宮中の正式行事として確立されていたということで、戦後、こどもの日としての祝日を、３月３日にするか、５月５日にするかとの論議の際、飛鳥からの記録があるという歴史を尊び、５月５日を押す声が高かったといわれ、男の節句とか女の節句との比較で決定づけられたものではなかったそうです。
さらに、もう一つ、意外な話も付け加えておく事にしましょう。
旧暦の５月は梅雨入りの季節で、田植えの際、仏教の「女性はけがれている」という教えから、田植えの前に穢れを祓うという儀式があったそうなのです。
この儀式は女性が中心で、これが徐々にお祭りの形になっていったということで、どうやら「端午の節句」は女性のお祭りでもあったみたいです。
これが真実の話だったとするなら、女性も少しは溜飲を下げれるかもしれませんね。
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